بِشِفَائِكَ ، وَدَاوِنِي بِدَوَائِكَ ، وَعَافِنِي مِنْ بَلَائِكَ ؛ فَإِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ « 1 » » . « 2 » 3405 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 3 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا الَّذِي قَدْ ظَهَرَ « 4 » بِوَجْهِي يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمْ يَبْتَلِ بِهِ عَبْداً لَهُ فِيهِ حَاجَةٌ ؟ فَقَالَ لِي « 5 » : « لَا ، لَقَدْ « 6 » كَانَ مُؤْمِنُ « 7 » آلِ فِرْعَوْنَ « 8 » مُكَنَّعَ « 9 » الْأَصَابِعِ ، فَكَانَ يَقُولُ هكَذَا - وَيَمُدُّ يَدَهُ « 10 » - وَيَقُولُ : « يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ » « 11 » » . قَالَ : ثُمَّ قَالَ « 12 » : « إِذَا كَانَ الثُّلُثُ الْأَخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِهِ ، فَتَوَضَّأْ « 13 » ، وَقُمْ « 14 » إِلى

--> ( 1 ) . في « بر » وحاشية « ج » : « عبديك » . وأيضاً في حاشية « ج » : « عبيدك » . ( 2 ) . قرب الإسناد ، ص 4 ، ح 9 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 9 ، ص 1636 ، ح 8869 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 45 ، ح 8678 . ( 3 ) . في الكافي ، ح 2381 : + / « بن عيسى » . ( 4 ) . في الكافي ، ح 2381 : « إنّ هذا الذي ظهر » بدل « جعلت فداك هذا الذي قد ظهر » . وفي الكافي ، ح 5043 : - / « قد » . ( 5 ) . في الوافي والكافي ، ح 2381 : - / « لي » . ( 6 ) . في « ص » : - / « لا لقد » . وفي « بف » : « قد » بدل « لا لقد » . وفي الوافي : « لا قد » . وفي الكافي ، ح 2381 : « لقد » بدون « لا » . وفي الكافي ، ح 5043 : « قد » بدل « لقد » . ( 7 ) . في حاشية « ج » : + / « من » . ( 8 ) . في شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 359 : « الظاهر أنّه فرعون موسى ، والأنسب بما بعده أنّه فرعون أنطاكية الذي أرسل إليه عيسى عليه السلام رسله . . . والمؤمن المذكور كان من أهل أنطاكية ولذلك نسب إليه ، وهم قتلوه بعد نصحه لهم وإظهار إيمانه » . وفي مرآة العقول ، ج 12 ، ص 430 : « الأظهر مؤمن آل يس كما ورد في غيره من الأخبار ؛ فإنّ قوله : « يَقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ » إنّما وقع في قصّته ، ولعلّه من الرواة . وقال بعض الأفاضل باتّحاد المؤمنين بأن صار طويل العمر . ولا يخفى بعده ومخالفته للأخبار المستفيضة من الجانبين » . ( 9 ) . في « د ، ص » والكافي ، ح 5043 : « مكتّع » . وفي « ز » : « أكتع » . وكَنِعَت أصابعُه كَنَعاً : إذا تشنّجت ويَبِسَت . النهاية ، ج 4 ، ص 204 ( كنع ) . ( 10 ) . في الكافي ، ح 2381 : « يديه » . ( 11 ) . يس ( 36 ) : 20 . ( 12 ) . في الكافي ، ح 2381 : « ثمّ قال لي » بدل « قال ثمّ قال » . ( 13 ) . في الكافي ، ح 2381 : « فتوضّ » . ( 14 ) . في « بر » : « فقم » . وفي الوافي والكافي ، ح 5043 : « ثمّ قم » .